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《戴笠與十三太保》（圖自臺灣中時電子報）戴笠（右）隨侍蔣介石。（圖自臺灣中時電子報）
　　中新網12月20日電 據臺灣《旺報》報道，《戴笠與十三太保》單行本首次問世。此書是集結臺灣“中研院”收藏中的20多篇文章而出版，作者“局外人”是前國民黨軍統局幹員，礙於身份，僅以筆名示人，文章很少人見過並引用。
　　《旺報》刊文節錄，摘編如下：
　　在國民黨執政前30幾年中，“中統”和“軍統”這兩個組織，在中國近代政治史上各占有重要一頁。當他們風雲際會、聲威烜赫時期，其一舉一動、一語一默，對於整個中國政潮起伏、人事遞嬗，直接、間接都有著不可分開的密切關係，雖則人人諱言，但確是不容抹煞的一項重要事實。
　　只是，這兩個組織的內容為何？中心思想怎樣？核心人物是誰？以及對外活動範圍如何？乃至於後來隨著時政局的演變又怎樣？這一切都是對外不公開的機密。因此，這兩組織，便成為“謎”一般的東西。
　　欲圖富強效法德義
　　所謂“軍統”，為“軍事委員會調查統計局”的簡稱，其前身則為“軍事委員會南昌行營調查統計科”。更溯而上之，則“複興社”為“調查科”的前身；而“藍衣社”又為“複興社”的前身。因此，要瞭解“軍統”，便必先瞭解“藍衣社”創立組織的原委。但任何一個政治性的產物，必有其時代背景與主觀客觀的環境，因此，要談“藍衣社”，更得要從當時國民黨的內在、外在情勢談起。
　　國民黨黨內，明爭暗鬥、交訌不已，終於先後鬥成了寧漢分裂、馮閻叛亂，以及唐生智的倒戈諸悲劇。
　　這時蔣先生便派黃埔軍校同學如賀衷寒、潘佑強、酆悌諸人先後赴德、義、蘇俄考察或留學。他們一群對於德、義兩國的獨裁製度、軍國民教育(即國民軍事訓練)、勞動服務，等極為贊賞與興奮，回國後，便將這考察所得上了一個詳細報告，並極力主張效法、德、義以宗教式的狂熱情緒來擁護領袖，以國社黨的組織精神來改造國民黨，控制政治和軍事，因而深得蔣先生的嘉納與重視。
　　不久，賀衷寒諸人又提出了一套理論，他們認為：一黨制優於多黨制，獨裁優於民主。其結論是：“一個政黨，一個主義，一個領袖。”接著便根據這套理論，在獲得蔣先生的特許和人事的圈定下，而組成了一個類似德意志黑衫黨的“藍衣社”。
　　自然，這“藍衣社”3字的命名，是脫胎於黑衫黨3字而蛻化出來的。其參加“藍衣社”創始的核心人物共13人，即賀衷寒、鄧文儀、康澤、鄭介民、酆悌、曾擴情、蔣孝先、桂永清、蕭贊育、潘佑強、劉健群、戴笠、杜心如，亦即聲威烜赫、鼎鼎大名的“十三太保”是也。
　　在這十三個太保中，原本是清一色的黃埔軍校同學，但唯一例外的是劉健群，他既非天子門生的黃埔同學，也不是出過洋、留過學的博士、碩士，他之所以能參加這個核心組織的創始人，除了有同鄉何應欽的援引外，主要原因，還是由於蔣先生平日對他的器重。此外，還有一點值得一提的，參加這一核心組織的黃埔同學，都是1、2期老大哥，唯有戴笠是軍校6期(這時黃埔已改為中央陸軍軍官學校)，這便是第二個例外。
　　十三太保湘軍居半
　　“藍衣社”組織計劃方案，起草人便是賀衷寒，也有人說是鄧文儀的傑作。因為，那時鄧文儀正擔任軍委會委員長的機要侍從秘書，刻刻侍從蔣先生不離左右；他之所以為蔣先生置諸寵信侍從之列，據說便是由於他最歡喜搞計劃而起家。因此，在藍衣社十三太保中，賀衷寒被譽“理論家”，鄧文儀被譽“計劃家”，康澤則為“訓練家”，至於戴笠則為“實行家”，但也有人詆毀他為“陰謀家”。
　　這些傳聞以及私人恩怨，我們且不必深論了。只是，在這十三個太保中，湖南籍的人，幾乎占全數的2分之1稍弱。除了浙江籍的蔣孝先、戴笠，四川籍的康澤、曾擴情，廣東的鄭介民，江西的桂永清，貴州的劉健群外，其餘便都屬於湖南籍，唯楚有才，由此更可以得一明證了。　　（原標題：前國民黨軍統局幹員揭“十三太保”秘密）